La filosofía académica, a lo largo del tiempo, ha desfigurado de tal modo el pensamiento de los antiguos sabios griegos, que los ha convertido en autores racionalistas, todavía un poco rústicos pero semejantes en lo esencial a los pensadores modernos.
Sin embargo, existen indicios puntuales, además de los generales que provienen de atender a su propio universo cultural, de que esos sabios pertenecían a una u otra de las antiguas escuelas de Misterios. En las cuales no se impartía una enseñanza escolar sino una gnosis.
Parménides de Elea, padre de la 'escuela de Elea', comienza su famoso poema metafísico diciendo que quienes guiaban los caballos que lo conducían por la 'ruta de la diosa', la ruta que lleva a la 'luz', eran las 'hijas del Sol'. Y cuando hubo llegado a las 'puertas' que guardan los 'caminos de la Noche y el Día', la Diosa lo recibió, tomó su mano derecha y le entregó el 'corazón de la Verdad'.
¿Racionalismo? ¿pensamiento individual? ¿filosofía de autor?
El poema plantea luego la conocida identidad entre Ser y Pensar.
Con el tiempo esa identidad devino una caricatura, pues se convirtió en la consabida fórmula cartesiana cogito ergo sum: pienso, entonces, existo.
Aunque Descartes no intentaba, seguramente, emular a Parménides; puede decirse sin exageración que su fórmula es el resultado tardío de una degeneración y degradación de la enseñanza eleática.
Pues, en el horizonte de comprensión de Parménides, hasta donde podemos interpretarlo, no es cierto que el sujeto funda la certeza de su ser en la evidencia de que piensa, sino que piensa y es porque habita en el pensamiento del Ser.
Somos en el Principio, y ese principio es a la vez Pensar y Ser.
Referencias:
-Un libro interesante sobre los antiguos griegos, y en el cual se contempla su relación con los misterios , es 'La teología de los antiguos filósofos griegos', de Werner Jaeger (FCE, México).
-Dicho sea de paso, los wikipedistas han generado una entrada sobre Parménides muy seria y completa; aunque, lamentablemente, no incluye el poema.
-Una versión en español del poema fue publicada hace muchos años por Hyspamérica (distribuidores de Aguilar) en una antología titulada: 'Parménides, Heráclito. Fragmentos'.
Sin embargo, existen indicios puntuales, además de los generales que provienen de atender a su propio universo cultural, de que esos sabios pertenecían a una u otra de las antiguas escuelas de Misterios. En las cuales no se impartía una enseñanza escolar sino una gnosis.
Parménides de Elea, padre de la 'escuela de Elea', comienza su famoso poema metafísico diciendo que quienes guiaban los caballos que lo conducían por la 'ruta de la diosa', la ruta que lleva a la 'luz', eran las 'hijas del Sol'. Y cuando hubo llegado a las 'puertas' que guardan los 'caminos de la Noche y el Día', la Diosa lo recibió, tomó su mano derecha y le entregó el 'corazón de la Verdad'.
¿Racionalismo? ¿pensamiento individual? ¿filosofía de autor?
El poema plantea luego la conocida identidad entre Ser y Pensar.
Con el tiempo esa identidad devino una caricatura, pues se convirtió en la consabida fórmula cartesiana cogito ergo sum: pienso, entonces, existo.
Aunque Descartes no intentaba, seguramente, emular a Parménides; puede decirse sin exageración que su fórmula es el resultado tardío de una degeneración y degradación de la enseñanza eleática.
Pues, en el horizonte de comprensión de Parménides, hasta donde podemos interpretarlo, no es cierto que el sujeto funda la certeza de su ser en la evidencia de que piensa, sino que piensa y es porque habita en el pensamiento del Ser.
Somos en el Principio, y ese principio es a la vez Pensar y Ser.
Referencias:
-Un libro interesante sobre los antiguos griegos, y en el cual se contempla su relación con los misterios , es 'La teología de los antiguos filósofos griegos', de Werner Jaeger (FCE, México).
-Dicho sea de paso, los wikipedistas han generado una entrada sobre Parménides muy seria y completa; aunque, lamentablemente, no incluye el poema.
-Una versión en español del poema fue publicada hace muchos años por Hyspamérica (distribuidores de Aguilar) en una antología titulada: 'Parménides, Heráclito. Fragmentos'.
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