El tiempo y la libertad

"Aquél que pierde su tiempo, pierde todo"

Sheij At-Tadili {1}

La libertad no consiste en elegir entre estas y aquellas cosas. Pues las elecciones, en tanto sean elecciones de cosas externas, es decir que no modifican al propio sujeto de la elección, y por muy libres que parezcan subjetivamente, no hacen sino mantener al ser en un extrañamiento de sí mismo; y por lo tanto en un estado de atadura y falta de libertad.

Pues, la verdadera libertad no consiste en elegir algo situado fuera de nosotros mismos sino en cumplir el destino personal; es decir, en realizar el propio ser.

Pero la realización del propio ser es un retorno a la fuente de dicho ser. Y si la realización del ser es un retorno, es porque el principio, la fuente, es, en sí mismo, un fin.

De ese modo, nuestra existencia singular constituye un ciclo inscrito en un círculo metafísico. Y en nuestro mundo ese ciclo, es decir cierto arco del círculo total, se manifiesta como temporalidad.

El tiempo, entonces, es la ocasión del retorno o del extravío. Y de comprenderlo, de comprender el designio del tiempo, depende que nos devore, como Cronos a sus hijos, o nos asista en la liberación.


Referencias

1) Del texto Ad Dinun Nasihat, en la revista Irfan, Nro 3, dirigida por Mahmud Housain (Bs. As. 1985),